O futebol como bem comum

Por Yavor Tarinski, originalmente publicado no New Compass

Em seu livro O futebol ao sol e à sombra, Eduardo Galeano apontou a comercialização do esporte mais famoso do mundo e seu desligamento  das bases. Nela, ele diz que “quando o esporte se tornou uma indústria, a beleza que brota da alegria do jogo, foi arrancada por suas próprias raízes. O futebol profissional condena tudo o que é inútil e inútil significa não rentável “. Mais uma vez vimos isso na Copa do Mundo de 2014 no Brasil, onde o futebol moderno apareceu pelo que realmente é: um mecanismo que serve a lógica de acumulação constante de capital, Para aqueles que, no fundo, não podem dar-se ao luxo de participar dessa celebração da cultura consumista moderna. Foi transformado em espetáculo, mais uma mercadoria nas prateleiras do supermercado global, no qual podemos participar apenas como consumidores passivos.

Mas, em contraste com muitos intelectuais de esquerda, para quem “o futebol castra as massas e retira  seu ardor revolucionário”, para Galeano ele estava profundamente enraizado na base  da sociedade, com potencial para fazer  brilhar a imaginação humana, embotada atualmente pela lógica burocrática. Nas suas próprias palavras, “durante muitos anos o futebol tem sido jogado em diferentes estilos, expressões únicas da personalidade de cada povo e a preservação dessa diversidade parece-me mais necessária hoje do que nunca”. Antonio Negri aponta para outra Capacidade do jogo mais popular: “o grande mérito do futebol reside na sua capacidade de fazer as pessoas falarem entre si“, o que, na minha opinião, é absolutamente necessário num período em que a alienação está degradando o tecido social.

Nesta linha de pensamento, o futebol pode ser visto como um bem comum, compartilhado por todos que o  amam e praticam, No entanto, agora existe  uma tentativa feroz de privatização do esporte. Embora milhões de pessoas em todo o mundo compartilham paixão pelo futebol, elas não têm qualquer influência sobre suas equipes favoritas. Em vez disso, estão sendo colocados nas mãos de associações e federações corruptas de futebol que priorizam a maximização de lucros que constantemente produz escândalos em grande escala como o último escândalo em torno do presidente da Fifa, Sepp Blatter.

Mas mesmo 27 anos antes das palavras de Galeano, durante os acontecimentos de maio de 1968 em Paris, foi tomada uma das primeiras posições contra a tendência de burocratização e privatização do futebol. Enquanto milhões de trabalhadores estavam em greve, os estudantes tinham ocupado as universidades, o presidente tinha fugido do país e a França parecia à beira da revolução, um grupo de jogadores de futebol ocupou a sede da Federação Francesa de Futebol por seis dias. Em seu comunicado, eles reconheceram que o futebol foi tomado dos jogadores e dos torcedores  e colocado a serviço de lucro. Eles exigiram a demissão imediata dos especuladores do futebol através de um referendo de todos os 600.000 futebolistas franceses.

Mais tarde, no final dos anos 70, no clube brasileiro Corinthians, os jogadores decidiram tomar por suas próprias mãos a equipe em que jogaram. Motivados por Sócrates, o famoso capitão da equipe durante esse período , os jogadores começaram a discutir e Votando com um simples levantar mãos sobre todos os assuntos que os afetaram, desde coisas simples como a hora  que eles iriam almoçar até desafiar a temida concentração, uma prática comum no Brasil, onde os jogadores são praticamente trancados em um hotel por um ou dois dias antes um jogo. Uma das decisões mais notáveis ​​que eles fizeram foi, em 1982, tcolocar “Votar no dia 15” impresso na parte de trás de suas camisas para motivar os fãs a votar nas primeiras eleições multipartidárias brasileiras desde o golpe militar de 1964. O modelo de autogestão que eles criaram foi chamado Democracia Corinthiana . No entanto, nesta experiência, embora os jogadores tivessem  voz  para falar sobre o que os afetava, os fãs não estavam envolvidos nos processos democráticos.

Um exemplo em que a gestão de um clube de futebol foi colocado nas mãos dos fãs foi o caso da Ebbsfleet United, participando da English Conference Southl. Em 13 de novembro de 2007, foi anunciado que o site MyFootballClub (MyFC) tinha entrado em um acordo para assumir o clube. Aproximadamente 27.000 membros do MyFC reuniram os 700.000 libras (£ 35 por membro) necessários para a compra. Todos os membros possuíam uma participação igual no clube, mas não obtiveram lucro nem receberam dividendos. Os membros tiveram uma votação sobre transferências, seleção de jogadores, orçamento, preços de ingresso e todas as decisões importantes. Devido à natureza democrática do MyFC, foi anunciado que o gerente Liam Daish em vez disso se tornaria treinador. Sua equipe de funcionários do vestiário permaneceu no clube. Sob este tipo de gestão direto-democrática pelos fãs, durante a temporada 2008 Ebbsfleet Utd. Ganhou o Troféu FA, tornando-se a primeira equipe de Kent a conquistá-la, e o Kent Senior Cup.

Em 23 de abril de 2013, após um declínio dramático na adesão (de 32000 no seu pico para apenas 1000), membros do MyFC votaram a favor da venda de suas ações da Ebbsfleet Utd. Este declínio no interesse pode ser atribuído a muitos fatores, como o ceticismo constante expressado por funcionários do clube culpando o site, mesmo para “estragar o clube” ou que se tornou um fardo econômico para alguns de seus membros durante o período de crise financeira global, ou talvez O fato de que os membros do MyFC viam isso apenas como um hobby e não vincular seu esforço democrático para um projeto mais amplo de democracia direta que abrange todas as esferas da vida social.

Em todos estes casos, podemos encontrar imperfeições: no primeiro, embora o papel dos jogadores fosse estendido para além do campo de futebol, politizado e carregado com características democráticas, os fãs permaneceram fora dos processos democráticos. No último, vemos o oposto. No entanto, eles nos oferecem experiências e modelos inestimáveis ​​que, se combinados, poderiam nos dar uma base potencial para a desprivatização do futebol e sua comunização. Para que esse projeto seja duradouro, ele deve estar ligado a um projeto mais amplo de democratização social. Como Cornelius Castoriadis diz, a democracia direta não pode existir apenas em uma esfera pública, como as desigualdades no restante deles, causadas por seu caráter não-democrático, mais cedo ou mais tarde afetará o anterior.

Por isso, a transformação do futebol em um jogo comum, gerido directamente pelos jogadores e pelos adeptos, é uma possibilidade viável e já foi tentada. Nas palavras de Eduardo Galeano: futebol “é muito mais do que um grande negócio dirigido por suíços da Suíça. O esporte mais popular do mundo quer servir as pessoas que o abraçam “.