Entrevista feita com o internacionalista Rok Brossa, militante catalão que faz parte da Comuna Internacionalista em Rojava. Aqui ele fala sobre o futuro e os desafios de uma revolução silenciosa no Oriente Médio.
O bisavô de Rok Brossa era militante da Confederação Nacional do Trabalho (CNT) em Barcelona e foi morto quando os franquistas entraram na cidade durante a Guerra Civil Espanhola. A avó de Rok, órfã aos cinco anos de idade, cresceu com essa ausência no meio do peito. Naqueles dias, a resistência republicana defendia metro por metro uma Barcelona livre. Muitas décadas depois, Rok ouviu sua avó contar como a família teve que se esconder debaixo dos colchões quando os fascistas desencadearam os atentados. Também ouvi falar do sofrimento do pós-guerra, da fome e da memória das pessoas amadas que foram mortas.
“Quanto mais penso nessa história, mais ela influencia minha militância”, diz Rok Brossa, em uma conversa telefônica com La Tinta. “Uma das coisas mais importantes no desenvolvimento de uma personalidade militante é conhecer a si mesmo”, explica o catalão de 28 anos. Em Rojava (norte da Síria), estamos trabalhando nessa direção: entender a história de sua sociedade ajuda você a se entender melhor. E isso ajuda a entender melhor a sociedade “.
Brossa, que foi para o Curdistão sírio em meados de 2017 a fim de se juntar aos internacionalistas que têm empregos com civis, teve seu batismo de fogo na região de Afrin, que invade o Estado turco desde 20 de janeiro. “Quando eu estava em Afrin, sob as bombas do fascismo turco, não pude deixar de lembrar a história da minha avó e a compreendi muito melhor”, ele reflete. “A primeira vez que você vê as bombas caírem, há muito medo e confusão, e você só pensa em se proteger e proteger seus entes queridos. Mas você aprende a viver com isso e a aceitar que, se a bomba cair sobre você, faça o que fizer, você morrerá “, descreve Brossa com a inevitável crueza da guerra. Como se ele estivesse falando sobre a Guerra Civil Espanhola que sua própria família vivia, Brossa diz que apesar dos perigos e dores, “devemos continuar a resistir, sem permitir que a moral se quebre, porque o principal objetivo do bombardeio à população civil é criar medo e perda da moral “.
Viagem para o país proibido
O Curdistão sírio é uma das quatro partes do histórico Curdistão que desde o início do século XX, tornou-se um território negado por ambos recém-criados estados-nação como a Grã-Bretanha e a França, que na época eram as grandes potências mundiais .
A história do povo curdo é prejudicada por planos de assimilação e repressão contra eles. Rojava não desconhecia esses eventos. Com uma fronteira de 900 quilômetros com a Turquia, o Curdistão sírio tem grandes reservas naturais do país, tendo o petróleo, a água fresca e o rio Eufrates como o principal vertente – além de terras férteis para a agricultura. Rojava sempre foi conhecida como “o celeiro da Síria”. Rok Brossa rumou até esse lugar, inspirado por um processo revolucionário que começou em 2012, quando os governos e os regimes do Oriente Médio e Norte da África caíram como dominós no meio da “Primavera Árabe”.
“Eu fui principalmente por razões ideológicas”, diz o ativista catalão. A revolução de Rojava é uma brecha no sistema capitalista e na hegemonia dos estados-nação, desafiando o modelo patriarcal de civilização que a humanidade sofre. Eu vim a Rojava para aprender sobre o movimento revolucionário que permitiu a abertura dessa lacuna, para oferecer meu apoio à revolução que ocorre aqui e ajudar a organizar a solidariedade internacional junto com outros movimentos ao redor do mundo ”.
Quando os protestos se multiplicaram contra o governo do presidente Bashar Al Assad, muitos dos dois milhões de curdos que vivem no país, que tiveram uma forte tradição política, influenciados pelo Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) na Síria – saíram para se manifestar mas, ao mesmo tempo, assistiram com desconfiança os primeiros grupos armados que surgiram para enfrentar o Exército Árabe Sírio.
Para Brossa, a história do processo em Rojava não era estranha. Sobre a luta do povo curdo, ele sabia “coisas suficientes”, resume. Depois teve a resistência em Kobanî em 2014 e 2015, o que permitiu às Unidades de Proteção Popular (YPG) e Unidades de Proteção da Mulher (YPJ) libertarem a cidade que estava sob o controle do Estado Islâmico (ISIS ou Daesh) por 150 dias, Brossa juntou-se a grupos solidários, “até formarmos a Rojava Azadî, um coletivo de solidariedade à revolução de Rojava e ao povo curdo”.
Para aqueles dias agitados, diz ele, na plataforma Rojava Azadi “nós fizemos o trabalho de tradução, o que me levou a ler muito sobre o assunto. Também fizemos várias viagens a Bakur (Curdistão setentrional) para ver em primeira mão o movimento curdo sob a ocupação do Estado turco. ”
Desde que o processo revolucionário no Curdistão sírio aprofundou-se com a criação de instituições de auto governo, a criação de cooperativas e de resistência armada contra as forças de ocupação, muitas pessoas ao redor do mundo se mudaram para aquela porção de terra para participar de uma luta que tem como uma ideologia democrática o paradigma do Confederalismo abraçado pelo Movimento de Libertação curda – cujo principal teórico Abdullah Ocalan, fundador do PKK em 1978 e preso desde 1999 em Imrali prisão da ilha na Turquia.
“A maneira de integrar o processo revolucionário era basicamente através das YPG / YPJ – conta Brossa -, mas meu interesse era mais focado no movimento civil do que nas forças armadas. Assim que o espaço para os internacionalistas no trabalho civil foi aberto, eu não hesitei em participar ”.
Desde a revolução começou em Rojava um dos slogans mais repetidos, e que se torna uma realidade no campo, é que a luta liderada pelo YPG / YPJ é em defesa da humanidade. Em sua extensa e cansativa luta contra o ISIS, as forças de auto defesa curda sempre explicaram que o grupo terrorista liderado pelo misterioso Abu Bakr Al Baghdadi não era apenas uma ameaça para o povo do Curdistão sírio, mas a ideologia e os métodos do ISIS colocam em perigo os direitos internacionais mais básicos.
“Os internacionalistas que querem contribuir com este processo revolucionário são recebidos de braços abertos”, diz Brossa. Estamos trabalhando com base em nossas experiências para identificar as dificuldades que vivenciamos, e assim poder melhorar e facilitar a integração das internacionalistas que vêm e virão. O principal é conhecer a cultura e a sociedade, não apenas de Rojava, mas do Curdistão e do Oriente Médio em geral, para entender melhor as necessidades e o que podemos contribuir como internacionalistas “.
Uma comuna plurinacional
A Comuna Internacionalista que opera em Rojava foi fundada no início de 2017 como um espaço para treinamento, produção e coordenação do trabalho solidário que ocorre no norte da Síria. A comuna não tem um espaço físico, porque seus membros se deslocam em torno de Rojava para levar assistência aos civis, mas também participam na construção de novas ferramentas democráticas que são aplicadas no território. Ao mesmo tempo, uma academia foi criada no cantão de Cizîre, para “abrir um espaço onde podemos aprender não só língua e cultura, mas também onde podemos discutir nosso papel na revolução e o que o que o internacionalismo pode significar em nossos tempos “, descreve Brossa.
Nos cursos ministrados na Academia, estuda-se a filosofia do Movimento de Libertação Curda e, ao mesmo tempo, se aprende sobre outros processos revolucionários ao longo da história.
Mas o que é a Comuna Internacional? Rok Brossa resumiu em poucas palavras: “É o quadro organizacional em que trabalham vários internacionalistas integrados nas obras civis em Rojava. Além de contribuir com várias tarefas da sociedade, decidimos concentrar a nossa atenção sobre questões de ecologia, um dos pilares ideológicos do Confederalismo Democrática com grandes semelhanças às idéias de ecologia social desenvolvidas pelo anarquista Murray Bookchin”.
Com o ambientalismo como pilar, a comunidade lançou a campanha “Torne Rojava Verde Novamente” para contribuir com o reflorestamento de Rojava e a recuperação da agricultura sustentável. O norte da Síria, historicamente foi uma região relegada do mapa do país. Como nas outras partes do Curdistão, os governos sempre mantiveram uma política de desinvestimento para essas regiões. Rojava está agora tentando neutralizar “o modelo agroeconômico da monocultura do trigo, desenvolvido pelo regime do partido Ba’ath, que causou um grande empobrecimento das terras férteis”, descreve Brossa. O uso de fertilizantes químicos criou uma grande dependência e soluções sustentáveis não estão sendo desenvolvidas no auge da situação de emergência”.
Na comuna, eles também são responsáveis pela realização de pesquisas, produzindo trabalhos de divulgação, traduções, diplomacia e recebendo delegações internacionais. “Mas, sem dúvida, o mais importante é a experiência do desenvolvimento de nossas personalidades como militantes – reforça Brossa, com base na vida da comunidade e crescimento coletivo como revolucionários e revolucionárias em todo o mundo. Refletimos e partilhamos as nossas experiências em Rojava e os conflitos nos nossos países de origem, procurando desenvolver soluções coletivas para resolver os problemas que o sistema gera nas nossas sociedades”.
O sonho curdo
A revolução em Rojava marca, na história recente, a primeira vez em que o Movimento de Libertação Curda foi capaz de implementar o Confederalismo Democrático. Confrontando essa guerra cruel, que conta com centenas de milhares de mortos em um conflito que parece não ter fim, a ideologia proposta por Öcalan, em meados da década de 1990 com base no poder das mulheres, cooperativas, organização comunitária da sociedade, a ecologia, a inclusão de todas as religiões e minorias étnicas e a conformação de organizações de autogoverno e autodefesa, Rojava se consolida como a síntese desse sonho. “A conquista mais importante, sem dúvida, é a mera existência de um espaço como o de Rojava”, diz Brossa. O “auto-desenvolvimento com base no Confederalismo Democrático no norte da Síria, capaz de conter o terror e a barbárie do Daesh, enquanto um processo de revolução social se desenvolve, é uma esperança para aqueles que sonham com um mundo melhor.
Em um território cruzado pelos interesses das potências internacionais e regionais, o povo do Curdistão sírio sabe que “a luta pela libertação das mulheres como o elemento principal na luta pela libertação da sociedade, é um dos exemplos mais claros da maturidade e profundidade deste movimento “, diz o ativista catalão. “A determinação em desenvolver estruturas de autodefesa tem sido fundamental para defender a sociedade das ameaças externas. A capacidade de formar um corpo diplomático, capaz de dialogar e negociar democraticamente soluções para problemas e conflitos em todos os níveis, também tem sido um fator-chave, diz Brossa. Mas tem sido a integração da sociedade na revolução, baseando o sistema social em um modelo plural e democrática de comunas populares, que tem sido o fator determinante na construção de um forte movimento capaz de prevalecer até hoje, depois de mais de cinco anos de processo revolucionário no meio da guerra na Síria “.
Se os habitantes de Rojava encontram em sua revolução um processo de crescimento de liberdades e democratização, eles também conhecem os riscos que enfrentam. Os internacionalistas não desconhecem esta situação de tensão permanente. Brossa comenta “as condições extremas em que Rojava se encontra se dão não somente por causa da guerra, mas também por conta do embargo que sofre. Outro grande problema é, sem dúvida, as relações militares diplomáticas que Rojava vem enfrentando. À beira da aniquilação na guerra contra o Daesh, tiveram que recorrer ao imperialismo dos Estados Unidos para enfrentar a ameaça do fanatismo islâmico “.
A aliança tática, como os curdos chamam a relação estabelecida com a Coalizão Internacional -encabeçada pelos EUA, Europa e YPG / YPJ, levantou suspeitas em vários setores da esquerda mundial. A Síria, que tornou-se um tabuleiro de xadrez onde o pragmatismo e os acordos fugazes são uma ocorrência diária, tem nessa decisão das autoridades do Curdistão sírio sido explicado pela necessidade em derrotar os terroristas por completo, mas também há busca pelo reconhecimento internacional, que segue até agora negado.
“Se tivesse havido um movimento internacionalista revolucionário capaz de atender a revolução, como aconteceu na Espanha com as Brigadas Internacionais em 1936, ou nas lutas de libertação nacional dos países africanos, como Angola, com apoio cubano, talvez a aliança com os Estados Unidos não tivesse sido necessária”, reflete Brossa. Mas, na ausência de tais movimentos internacionalistas capazes de apoiar a revolução, a necessidade de abordar o Daesh e o complexo equilíbrio de poder no Oriente Médio, forjou alianças estranhas que representam um risco enorme para este projeto revolucionário”.
Na América Latina, a revolução de Rojava despertou grande simpatia dos movimentos sociais. Práticas semelhantes de organização social, com o anti-capitalismo como uma bandeira e o poder feminino como instinto de luta se aproximam apesar de haver um oceano de distância.
“Há um grande interesse, especialmente pelo potencial revolucionário da América Latina e sua história com movimentos anti-coloniais e revolucionários”, enfatiza Brossa. O movimento de libertação dos povos do Curdistão está entrando em uma fase de internacionalização e a solidariedade dos povos da América Latina é vista com grande esperança. O número de internacionalistas latino-americanos em Rojava ainda é pequeno, mas está começando a mudar nos últimos anos. Como exemplo, Brossa lembra da médica argentina Alina Sánchez (Legerîn Ciya), que morreu no 17 de março em um acidente de carro ao se mudar para a cidade de Hasake. A história de Sanchez é “uma grande inspiração para os internacionalistas que estão em Rojava”. Seu enorme trabalho como médica e como militante foi uma grande inspiração para aqueles que tiveram o prazer de conhecê-la. Também conheci sua família, que veio para assistir ao funeral organizada na cidade de Derik e a cerimônia de comemoração realizada na cidade de Girke Lege (Rimelan) que foi muito emocionante para mim “, diz Brossa.
A ameaça turca
O Estado turco sob a liderança do Presidente Recep Tayyip Erdogan, está abatendo Afrin, cantão curdo invadido em janeiro. Nestes anos de guerra na Síria, Afrin tornou-se um terreno baldio. Em sua terra natal, eles ainda estavam produzindo azeitonas, havia convivência pacífica entre os diferentes povos e hospedagem de pelo menos 500 mil pessoas deslocadas internamente, mas com desenvolvimento harmonioso, dentro dos constrangimentos econômicos e logísticos.
Desde que o exército turco e seus aliados, como o sírio, a Al Qaeda e o Exército Livre tomaram a cidade de Afrin, uma onda de propriedades foram saqueadas, mulheres raptadas, pessoas aprisionadas e pelo menos 300 civis mortos e isso foi desencadead por um massivo bombardeio da aviação turca.
“A ocupação do Cantão de Afrin tem sido um duro golpe em muitos níveis de análise. Depois de atingir o fim do terror do Daesh, tem havido um excesso de confiança na comunidade internacional, que na hora da verdade, não moveu um dedo para deter a invasão. O conflito com a Turquia, um país membro da OTAN e herdeiro direto do Império Otomano, que lutou no Eixo fascista durante a Segunda Guerra Mundial, não é novidade.” diz Brossa.
Para o membro da Comuna Internacionalista, “a luta de libertação do povo curdo viveu seus episódios mais sangrentos dentro das fronteiras turcas em conflitos como o genocídio de Dersim no final de 1930 e as guerras brutais dos anos de chumbo durante os anos 90 contra a ocupação turca, onde o exército arrasou centenas de aldeias e vilas curdas. A invasão de Afrin é um novo capítulo na guerra contra o fascismo turco, e trouxe uma mudança chocante nos eventos da guerra na Síria. ”
Antes da invasão do território, “as forças de autodefesa continuaram sua resistência como guerrilhas contra a ocupação, mas ver um membro da OTAN ocupando território sírio certamente significa que a guerra está longe de terminar. As centenas de milhares de pessoas deslocadas pela agressão do exército turco tiveram que buscar refúgio depois de ver como suas casas foram bombardeadas e ocupadas “.
A decisão do Erdogan em destruir Afrin não foi um capricho. Esse território, de acordo com Brossa, “trouxe mais diversidade ao equilíbrio diplomático da Federação Democrática do Norte da Síria, e manteve melhores relações unto ao Exército Árabe da Síria e do regime de Bashar Al Assad do que à maneira como acontece nos outros cantões da federação. Foi também território russo com a presença militar e diplomática, até o momento da traição em Moscou que abriu a base aérea para que a aviação turca bombardeasse incessantemente a população de Afrin em todo o processo de ocupação do espaço. Sem dúvida, essa invasão ilustra claramente o que querem dizer os curdos quando expressa que “os únicos amigos dos curdos são as montanhas”.
O povo curdo sabe muito bem que nunca há tempo para cruzar os braços. E o povo de Afrin não é alheio a essa máxima. “Temos visto grandes mobilizações de solidariedade internacional em países ao redor do mundo. A solidariedade com Rojava está entrando em uma nova etapa, e a América Latina, sem dúvida, desempenha um papel importante, conclui Brossa. A maioria dos movimentos de solidariedade estão se consolidando na Europa, especialmente em países com uma forte diáspora curda, mas Afrin tem visto outros países do Oriente Médio e das Américas desempenhando papéis mais ativos. Nós da Comuna Internacionalista valorizamos enormemente estes desenvolvimentos, e esperamos que esta solidariedade não permaneça em um nível apenas simbólico, e sim que amanhã possa significar uma decisiva garantia de aliança para o futuro da revolução no Curdistão sírio “.
Por Leandro Albani para La tinta / Foto de capa: Sara Ainhoa por Ceano-Vivas Núñez / Fotos do interior: Comuna Internacionalista
*Tradução por Anelise Csapo
