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Quando é tarde demais para parar o fascismo, segundo Stephan Zweig

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Por George Prochnik, originalmente publicado na New Yorker

 

O escritor imigrante austríaco Stefan Zweig compôs o primeiro rascunho do seu livro de memórias, “O Mundo de Ontem”, num arrebatamento febril durante o verão de 1941, enquanto as manchetes davam a indicação de que a civilização era engolida na escuridão. A amada França de Zweig caiu aos nazistas no ano anterior. A Blitzkrieg atingiu um pico em maio, com quase mil e quinhentos londrinos morrendo em uma única noite. A Operação Barbarossa, a invasão colossal da União Soviética pelas potências do Eixo, em que quase um milhão de pessoas iriam morrer, havia lançado em junho. Os Einsatzgruppen de Hitler, esquadrões de matança móveis, rugiram logo atrás do Exército, massacrando judeus e outros grupos minoritários – muitas vezes com a ajuda da polícia local e dos cidadãos comuns.

O próprio Zweig fugira da Áustria em 1934. Durante a breve e sangrenta guerra civil do país, em fevereiro, quando Engelbert Dollfuss, o chanceler fascista-clerical do país, destruiu a oposição socialista, a casa de Zweig em Salzburgo foi revistada em busca de armas escondidas para abastecer as Milícias de esquerda. Zweig na época era considerado um dos pacifistas humanistas mais proeminentes da Europa, e a absurda crueza da ação policial o ultrajava tanto que ele começou a arrumar suas coisas naquela noite. Da Áustria, Zweig e sua segunda esposa, Lotte, foram para a Inglaterra, depois para o Novo Mundo, onde a cidade de Nova York se tornou sua base, apesar de sua aversão a suas multidões e sua competitividade abrasiva. Em junho de 1941, desejando algum alívio das necessidades dos exilados em Manhattan pedindo-lhe ajuda com dinheiro, trabalho e conexões, o casal alugou um bangalô modesto e sombrio em Ossining, Nova York, a uma milha a pé da prisão de  Sing Sing . Lá, Zweig começou o trabalho furioso em sua autobiografia – trabalhando como “sete demônios sem uma única caminhada”, como ele disse. Cerca de quatrocentas páginas derramaram dele em questão de semanas. Sua produtividade refletia seu senso de urgência: o livro foi concebido como uma espécie de mensagem para o futuro. É uma lei da história, ele escreveu, “que os contemporâneos são negados um reconhecimento dos primórdios dos grandes movimentos que determinam os seus tempos.” Para o benefício das gerações subseqüentes, quem seria encarregado de reconstruir a sociedade das ruínas, ele Estava determinado a descobrir como o reinado do terror dos nazistas se tornara possível, e como ele e tantos outros haviam sido cegos aos seus primórdios.

 

Zweig notou que não conseguia se lembrar quando ouviu o nome de Hitler pela primeira vez. Era uma era de confusão, cheia de agitadores feios. Durante os primeiros anos da ascensão de Hitler, Zweig estava no auge de sua carreira e era um renomado defensor  de causas que procuravam promover a solidariedade entre as nações européias. Ele convocou a fundação de uma universidade internacional com filiais em todas as principais capitais européias, com um programa rotativo de intercâmbio destinado a expor os jovens a outras comunidades, etnias e religiões. Ele só estava ciente de que as paixões nacionalistas expressas na Primeira Guerra Mundial haviam sido agravadas por novas ideologias racistas nos anos seguintes. A dificuldade econômica e o sentimento de humilhação que os cidadãos alemães sofreram como conseqüência do Tratado de Versalhes criaram um ressentimento generalizado que poderia ser usado  para alimentar qualquer número de projetos radicais e sanguinários.

Zweig tomou conhecimento da disciplina e dos recursos financeiros expostos nas manifestações dos nacional-socialistas – seus uniformes furiosamente sincronizados e festinhas – e as notáveis ​​frotas de automóveis, motocicletas e caminhões que desfilaram. Zweig viaja frequentemente através da Fronteira  alemã à  pequena cidade turistica  de Berchtesgaden, onde viu “grupos pequenos mas sempre crescentes dos jovens de botas de equitação e camisas marrons, cada um com uma suástica de cor berrante na manga.” Estes jovens foram claramente treinados para o ataque, lembrou Zweig. Mas depois do esmagamento da tentativa de golpe de Hitler, em 1923, Zweig parece não ter dado aos nacional-socialistas outro pensamento até as eleições de 1930, quando o apoio ao Partido explodiu – de menos de um milhão de votos dois anos antes para mais de seis milhões. Nesse ponto, ainda ignorando o que essa afirmação popular poderia apresentar, Zweig aplaudiu a paixão entusiasmada expressa nas eleições. Ele culpou a estupidez dos antigos democratas do país pela vitória nazista, chamando os resultados na época de “uma revolta talvez imprudente, mas fundamentalmente sólida e apropriada, da juventude contra a lentidão e irresolução da” alta política “.

 

Em suas memórias, Zweig não se perdoou ou  a seus pares intelectuais por ter falhado cedo em reconhecer o significado de Hitler. “Os poucos entre os escritores que tinham se dado ao trabalho de ler o livro de Hitler ridicularizavam seu o fascínio por uma  prosa enfeitada  em vez de se ocuparem de seu programa”, escreveu ele. Eles não o levaram a sério nem literalmente. Mesmo nos anos trinta, “os grandes jornais democráticos, em vez de alertar seus leitores, os tranquilizavam dia a dia, que o movimento. . . Inevitavelmente entraria  em colapso em pouco tempo. “orgulhoso de seu próprio ensino superior e cultivo, as classes intelectuais não poderiam absorver a idéia de que, graças a” invisíveis manipuladores “- os grupos auto-interessados ​​e indivíduos que acreditavam que poderiam manipular o carismático dissidente para seu próprio ganho – este “agitador de cervejaria” sem educação já tinha acumulado vasto apoio. Afinal, a Alemanha era um Estado onde a lei repousava sobre uma base firme, onde a maioria no parlamento se opunha a Hitler, e onde todo cidadão acreditava que “a sua liberdade e direitos iguais eram garantidos pela constituição solenemente afirmada”.

Zweig reconheceu que a propaganda tinha desempenhado um papel crucial na erosão da consciência do mundo. Ele descreveu como, à medida que a maré da propaganda subia durante a Primeira Guerra Mundial, saturando jornais, revistas e rádio, a sensibilidade dos leitores se tornava amortecida. Eventualmente, mesmo jornalistas bem-intencionados e intelectuais tornaram-se culpados do que ele chamou de “doping” de excitação – uma incitação artificial de emoção que culminou, inevitavelmente, no ódio e medo em massa. Descrevendo o alvoroço saudável que se seguiu após o eloquente protesto de um artista contra a guerra no outono de 1914, Zweig observou que, nesse ponto, “a palavra ainda tinha poder. Ainda não havia sido feito até a morte pela organização de mentiras, por “propaganda”. Mas Hitler “elevou mentir a uma questão de curso”, Zweig escreveu, assim como ele transformou “anti-humanitarismo à lei”. Em 1939, Ele observou: “Nenhum pronunciamento de qualquer escritor teve o menor efeito. . . Nenhum livro, panfleto, ensaio ou poema “poderia inspirar as massas a resistir ao impulso de Hitler à guerra.

 

Propaganda tanto bateu  na base de Hitler quanto deu cobertura  para as agressões mais brutais do seu regime. Permitiu também que a verdade se vislumbrasse em desejos ilusórios, já que o anseio dos europeus por uma solução benigna para a crise global superou todo ceticismo racional. “Hitler simplesmente teve de pronunciar a palavra” paz “em um discurso para despertar os jornais de entusiasmo, fazê-los esquecer todos os seus feitos passados ​​e desistir de perguntar por que, afinal, a Alemanha estava armando tão loucamente”, escreveu Zweig. Mesmo quando alguém ouviu rumores sobre a construção de campos especiais de internamento e de câmaras secretas onde pessoas inocentes foram eliminadas sem julgamento, Zweig contou, as pessoas se recusaram a acreditar que a nova realidade poderia persistir. “Isso só poderia ser uma erupção de uma raiva inicial, sem sentido, disse-se a si mesmo. Em uma das cenas mais emocionantes de sua autobiografia, Zweig descreve o fato de ver os primeiros refugiados da Alemanha escalando as montanhas de Salzburgo e subindo os rios para a Áustria pouco depois da nomeação de Hitler para a Chancelaria . “Abatido, decaído, agitado. . . Eles eram os líderes na fuga de pânico da desumanidade que se espalharia por toda a terra. Mas mesmo assim eu não suspeitava quando olhava para aqueles fugitivos que eu deveria perceber naqueles rostos pálidos, como num espelho, em minha própria vida, e que todos nós, todos nós, seríamos todos vítimas do desejo de poder Deste único homem “.

Zweig se sentia  miserável nos Estados Unidos. Os americanos pareciam indiferentes ao sofrimento dos emigrados; A Europa, disse ele repetidamente, estava se suicidando. Ele disse a um amigo que sentia como se estivesse vivendo uma existência “póstuma”. Em um esforço desesperado para renovar sua vontade de viver, viajou para o Brasil em agosto de 1941, onde, em visitas anteriores, o povo do país o tratou como um superstar, e onde a mistura visível das raças tinha batido Zweig como o único Caminho para a humanidade. Em cartas do tempo em que ele parece cronicamente melancólico, como se ele tivesse viajado de volta para antes do mundo de ontem. E, no entanto, apesar de todo o seu carinho pelo povo brasileiro e da apreciação da beleza natural do país, sua solidão se agravava cada vez mais. Muitos de seus amigos mais próximos estavam mortos. Os outros estavam a milhares de quilômetros de distância. Seu sonho de uma Europa sem fronteiras, tolerante (sempre sua verdadeira e espiritual pátria) havia sido destruído. Ele escreveu ao autor Jules Romains: “Minha crise interior consiste em que não consigo me identificar com o eu de passaporte, o eu do exílio”. Em fevereiro de 1942, juntamente com Lotte, Zweig tomou uma overdose de pílulas para dormir . Na mensagem formal de suicídio que deixou para trás, Zweig escreveu que parecia melhor se retirar com dignidade enquanto ainda podia, tendo vivido “uma vida em que o trabalho intelectual significava a mais pura alegria e liberdade pessoal o bem mais elevado na terra”.

Me pergunto até que ponto na escala da degeneração moral Zweig julgaria que a América está atualmente . Temos um líder magnético, aquele que mente continuamente e sem remorso – não patologicamente, mas estrategicamente, para aplacar seus oponentes, para inflamar as fúrias de seu círculo eleitoral e para fomentar o caos. O povo americano está confuso  e entorpecido por uma inundação da notícias falsas  e de desinformação. Lendo nas memórias de Zweig vemos como, durante os anos de ascensão de Hitler ao poder, muitas pessoas bem-intencionadas “não podiam ou não queriam perceber que uma nova técnica de amoralidade cínica consciente estava em ação”, é difícil não pensar em nossa própria  situação atual . Na semana passada, quando Trump assinou uma drástica proibição de imigração que levou a um clamor em todo o país e no mundo, então procurou mitigar esses protestos por pequenas medidas paliativas e recusas, pensei em outra técnica crucial que Zweig identificou em Hitler e seus ministros : Eles introduziram suas medidas mais extremas gradualmente – estrategicamente – a fim de avaliar como cada novo ultraje foi recebido. “Apenas uma única pílula de cada vez e depois um momento de espera para observar o efeito da sua força, para ver se a consciência do mundo ainda digerir a dose”, escreveu Zweig. “As doses tornaram-se progressivamente mais fortes até que toda a Europa pereceu finalmente delas.”

E ainda Zweig poderia ter notado que, a partir de hoje, o Presidente Trump e seus sinistros “manipuladores de marionetes” ainda não fecharam os protocolos para o exercício do poder. Uma trágica lição oferecida por “O Mundo de Ontem” é que, mesmo numa cultura onde a desinformação se tornou onipresente, onde uma base enfurecida , apoiada por interesses disparatados, se sente fortalecida pela mentira implacável de um líder carismático, o centro pode ainda suportar. Em Zweig, a toxina final necessária para precipitar a catástrofe alemã ocorreu em fevereiro de 1933, com a queima do edifício do parlamento nacional em Berlim – um ataque incendiário que Hitler pos a culpa nos comunistas, mas que alguns historiadores ainda acreditam ter sido levado a cabo pelos próprios nazistas . “De um golpe toda a justiça na Alemanha foi destruída”, lembrou Zweig. A destruição de um edifício simbólico – uma chama que não causou perda de vidas – tornou-se o pretexto para o governo começar a aterrorizar sua própria população civil. Essa fatídica conflagração ocorreu menos de trinta dias depois que Hitler se tornou Chanceler. O poder excruciante do livro de memórias de Zweig reside na dor de olhar para trás e ver que havia uma pequena janela na qual era possível agir e, em seguida, descobrir como de repente e irrevogavelmente essa janela pode ser fechada.

 

 

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Written by Pimentel

cozinheiro, propagandista, rabisca uns textos de vez em quando....

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  1. Kjmclark – I'll defend my position at greater length in a follow-up, but for now, of course I agree that we use oil inefficiently, but nonetheless, in the short term, it is essential to the production and delivery of goods and services. If you do the thought experiment of "No oil usage this week under any cicsamstunrec", it should be clear that only 1% of the US or so could get to work, ditto the mall, and very little work would get done, and very few goods and services would be delivered.

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  11. Tím nevyvracím napsané, jen pro zajímavost:V německém komentáři k německému směnečnému zákonu jsem objevil zmínku, že je třeba zákon, vzhledem k jeho mezinárodnímu charakteru, vykládat i srovnávacím způsobem.Viděl jsem judikát NS k našemu směnečnému a šekovému zákonu, ve kterém strana argumentovala německou judikaturou a NS to neodpálkoval a dokonce ten argument vyvracel (tuším, že opět za použití německé doktríny/judikatury).Výjimka, ne pravidlo.(ČR Ženevské úmluvy o směnečném a šekovém právu neratifikovala.)Poslední odstavec vašeho posledního postu je pro nápad převzít cizí předpis celkem zdrcující.

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  15. imwaddle:你個柒頭，係人都要死，你就醫番唔死都嘥藥費。去睇醫生係醫病，醫好就遲Dæ­»(唔洗你即死啫，仲可以俾你拖下玩下先)，醫唔好就真係要即死喇。你有病佢睇醫生，係因為你想拖得一時得一時，唔係因為咩柒頭睇完醫生永世唔洗死。你都真係好撚柒，連睇醫生為咩都唔知。話事話，你咁撚柒，你唔好嘥錢，æ—©D死撚左，你去投河好過去投票喎，柒頭怪魔。投票係個人選擇，你以為Ｄ選民好似你咁低能咩都要人提？？？？？個政府對市民既公民意識信心十足。係果班玩大左既低能議員，自己弱智兼拗底，驚輸，咪賴政府不宣傳投票。呢班低能既玩總辭議員，死撚開啦。投投投，你地快撚Ｄ去投降扯白旗啦。呢鋪，你地輸硬。你地要死撐，咪由撚得你地班１８死硬窮人去死撐囉，你要死，我一定大力一腳伸你落海成全你。你地一定輸硬。哈，18窮人死撐補選當公投。真係癲撚左線，唔死都無用。

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  23. The two services are virtually identical, asking users to check in via their cell phone at spots around town. Foursquare awards mayor-ships and badges for frequent use, while Gowalla scatters pins and offers items to drop at locations. (For a closer look at feature sets, check out Josh’s recent post.)

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  46. The BBC had to swallow a big lump of gristle today….Hague blamed Hamas for starting this latest outbreak of violence.However when Jeremy Bowen rolled into town you just knew he wouldn’t disappoint as he never fails to meet my lowest expectations of his reporting…..he managed to get this phrase into his brief statement:‘Israel is doing very, very bad things to Palestinians.’Bowen…a national treasure….might be a Palestinian national treasure….but a national treasure for sure.   9 likes

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  54. freeandroid dit :BonjourPour Christian : Normal pour ton problème de mise à jour, il faudrait juste renouveller plusieurs fois jusqu’à ce que ca marche car trop de monde dessus.Pour Pascal : ton problème est qu’Orange a bloqué les mises à jour, tu verrais que dans ton téléphone, tu n’as pas la possibilité de mettre à jour car la partie est « invisible ».Il te reste plus que la solution Odin avec rom officiel de samsung pour mettre à jour et ca fonctionne sans problème.

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